在无信的时代我们信什么？
——答《时代人物》
【刊出时有删节，这是原文】
1 您在《寻找失落的商业文明》一文中曾经说过：非常遗憾，我们没有一个百年企业可以作为工商业文明的起点。但我们今天已经有机会重新来回顾这些问题，这意味着有可能回到那样的轨道上，回到那样的起点上，回到那样的传统。那么究竟是什么原因，使中国的工商业文明出现了一个断层现象？
傅国涌：上世纪50年代的公私合营，整个企业家阶层被连根拔起，近代以来在动荡不定的时代浪潮中形成的工商业文明传统戛然中断，民营企 ...
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中国和世界距离多远？
傅国涌
遥望“民主墙”，三十多年了，那堵曾激动过万千国人的矮墙，早已悄无声息地隐入历史的深处，先行者的足迹渐行渐远，他们中的许多人流亡海外之后，“得到了天空，失去了大地”，从青年步入老年，古老的中国仍在政治文明的墙外彷徨不定。
温家宝总理面对来自世界各国的记者不无淒凉地说出这番话：“没有政治体制改革的成功，经济体制改革不可能进行到底，已经取得的成果还有可能得而覆失，社会上新产生的问题，也不能从根本上得到解决，文化大革命这样的历史悲剧还有可能重新发生。”当年，& ...
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《明报》今天报道了王东海先生去世的消息，想起很多年前，胡庆余堂那条小巷中，在他家熬过的许多长夜，那些铭刻着我们共同记忆的风风雨雨，早已被岁月的云烟遮蔽。他从70年代末的最初觉醒，穿越80年代末的热血澎湃，90年代中期的壮怀激烈，他在这个世界只活了六十六年，他后半生的命运也是中国社会三十年变迁的缩影。他的猝逝令人悲伤。
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互联网时代的阅读
傅国涌
现在已经进入一个非常特殊的时代，这个时代的特征有很多。从经济上来说，已进入商业化社会，从一个传统农业社会进入到一个商业社会，这是一个非常大的变化。三十年来最大的变化反映在经济层面上，就是从农业社会开始全面进入商业社会，尤其温州这个市场经济走在比较前面的城市，这种感觉更加强烈。
从日常生活消费方式来说，已进入泛娱乐化时代，而不是什么娱乐化时代。“娱乐”是有特定的含义的，但在今天这个时代，传统的娱乐方式也受到全面冲击，也开 ...
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转帖：中学生偷换全校升旗仪式讲稿 当众讨伐教育遭批
来源：扬子晚报
“这种变味的教育，学了能有什么用呢？就是考上大学能如何？找到工作又如何……”“我们不是机器，即使是机器，学校也不该把我们当成追求升学率的工具！”这样内容犀利的言辞，不是出现在辩论赛上，而是一名中学生在3000多名师生众目睽睽之下的激情演讲。9日，启东市汇龙中学经历了一场不小的“风波”。当天上午，学校举行升国旗仪式，一名高二学生在国旗下发表讲话时，将之前老师“把关”过 ...
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转帖：浙江工商大学人文学院院长徐斌的告别演说——
怀童心的孩子回家了
这是我最后一次以院长身份讲话，也是告别辞。本届人文学院的管理团队任满三年，履行了该做的工作，维系了人文学院教学、科研的正常运转，教工、学生人人平安，这便足以令人欣慰。至于体制所看重的各种业绩、评价，皆过眼云烟，不值得多提了。如果说，这几年里有什么没干好的事，无论是校方有看法，还是教师学生有意见，都由我来承担了。就各位对我这个自由主义分子的海涵，亦心存温暖。
没 ...
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消费主义时代：繁华中的危机
——答《文化产业》记者瑞丰
《文化产业》：中国现在讲“文化复兴”，不免让人联想起提倡人性和个性解放的欧洲文艺复兴。中国的“文化复兴”到底要重新审视中国传统文化，还是像当年欧洲“与风暴来临前的中世纪彻底决裂”一样对当前文化进行实质性批判？
傅国涌：我想今天中国还谈不上文化复兴，既谈不上对中国传统文化的复兴，更谈不上像欧洲当年那样以人性解放和思想解放为轴心的文艺复兴，还不到这个时候。因为所有的文化创造都有一个根本的 ...
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辛亥前夜的民谣与彗星
——选自《百年辛亥：亲历者的私人人记录》上册
傅国涌
“不用掐，不用算，宣统不过二年半。”
这是流传在西安的一则民谣。王朝解体之前往往会出现一些民谣、顺口溜，辛亥之际也不例外。革命党人长于此道，受章太炎赏识的杜仲虑曾半醉不醒，狂歌过市，被看作疯子，他从太原赶到长安与景梅九们策划革命，一天他们在南城门边遇到卖豆浆的，喝了两碗，忽然他仰望天上彗星，东西辉耀；随即编了两句谣言：“彗星东西现，宣统二年半！”景梅九马上附和说：&ldqu ...
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汉口1931年建的基督教救世堂能保住吗？
【按：武汉朋友刘文祥来邮说，汉口汉正街上有一座建于1931年的中西合璧建筑风格的基督堂名为救世堂，原为英国循道会在汉口的总堂，具有较高的历史文化价值和建筑艺术价值，1993年被列入武汉市第一批优秀历史建筑保护名单，本应作为宗教场所和文物古迹而受到双重保护。但两年前开始，教堂隔壁的武汉市普爱医院（其历史根源也是这个教堂创办的教会医院）因为要修建某大楼，看中了教堂后面原江汉桥小学（1949年前也是循道会所办的教会学校）拆迁后的地块，按照他们的规划要拆除救世堂，然后旋转90度后重建 ...
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“三一八”枪响之后
傅国涌
一
历史将永远记住—— 1926年3月18日下午，天色阴沉，寒气逼人，天上还飘过小雪花。在北京铁狮子胡同，段祺瑞执政府卫队悍然开枪，共杀死请愿的学生、民众47人，伤200多人，造成震惊中外的“三一八”惨案。
当天的《国务院通电》说请愿学生、群众是“暴徒”，第二天的《临时执政令》进一步指控极少数国民党人、共产 ...
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误读的代价
——读林牧回忆录《烛烬梦犹虚》
傅国涌
林牧先生离开这个世界已经五个多年头了，最近才读到他晚年留下的回忆录《烛烬梦犹虚》，看到他对自己一生的反思，特别是对当年投奔延安的反思。林牧在学生时代参加中国民主同盟，向往英美式的政治民主和苏联式的经济平等，与当时许多知识分子和青年学生一样，他们对苏联很不了解，虽不赞成苏联的无产阶级专政名义下的一党专政，却误以为苏联的公有制就是“民有、民治、民享”的经济平等。他不赞成阶级斗争特别是流血斗争，所以选择加入民盟而不是共产党，就是希望走第三条道路 ...
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最大的公益：推动社会的自主变革
——傅国涌答《中国财富》记者何满
【发表时有大量删节，这是根据采访录音整理的原稿】
中国财富：您将近代企业家群体类型归纳为五类，即绅商型、商人型、买办型、回本土创业的华侨、知识型，这几种类型，对当代企业家有传承影响的是哪一类？
傅国涌：基本上没有什么影响了。上世纪50年代初整个企业家阶层曾经被连根拔掉，之后有长达３０年的历史断裂，近代企业家的精神价值未能传承下来。
这五类企业家有一个共同特点，他们都深受中国传统文化熏陶，在时代转型中 ...
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辛亥大变局时的清廷财政
傅国涌
自1900年以来，清廷对外赔款的压力十分沉重，《辛丑条约》赔款四万万五千万两，分三十九年还清，年息四厘，共九万万八千多万两，加上各省教案赔款，《马关条约》的对日赔款等，总计在十万万两以上，每年实际支付不下于二千五百万两，巨额的赔款以关税、盐税等主要财源为担保。新军二十六镇加上旧军巡防营，军费开支也很庞大，财政收入入不敷出。
清廷财政入不敷出，赤字严重
宣统二年各省试编下一年度的预算，不敷在一百万两以上的有贵州105万、江苏108万、安徽、福建各115万 ...
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转帖：
吁请保留原汉口福新第五面粉厂部分老建筑
并妥善保存福新五厂档案书
【傅国涌按：近代中国最有影响的企业家之一荣氏兄弟创立的茂新、福新、申新企业系统，共有21家工厂，其中在汉口的有申新四厂和福新五厂，在中国企业史上合称申四福五。历经抗战烽火和岁月变迁保存下来的申新四厂老厂房已被拆毁，如今仅存的汉口福新五厂老厂房也面临被拆毁的命运。与这家荣氏老企业有渊源的海内外人士为此发出呼吁，希望能留下这幢见证了中国民族工业风雨沧桑的老建筑。】
原荣家企业——汉口福新第五面粉厂的厂房现依然屹立于 ...
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蒋介石无力回天
傅国涌
十几年前，学界对于蒋介石是否真的有意推胡适为总统候选人，还有过争议，有些人认为这不可能。其实，这在当时的国民党高层并不是什么秘密，罗家伦日记提供了生动的细节，1948年4月4日，他日记说：
“今日开国民党临时中全会，上午九时在中央党部举行，蒋先生主席。……下午续开会，蒋先生自己提出彼不愿竞选总统，而主张让与有下列五条件之社会贤达：（一）非国民党员，（二）忠于宪法并忠于宪政，（三）有民主风度；（四）有国家民族思想，勇于为国奋斗，（五）对中国文化历史有深刻认识；意在适之先生。蒋先生话毕，全场默然良 ...
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穆藕初：一个企业家的公共关怀意识
——在2011年11月15日“穆藕初先生生平与思想”研讨会上的发言（根据录音整理）
傅国涌
我们可以从这三个关系来看待穆藕初，第一个把他放在企业家和一个时代环境的关系来看待。大家都知道穆藕初曾被年轻的毛泽东称为“新兴商人派的代表”，我想这个定位在今天看来也是一个蛮有意思的定位，而且是还没有被得到很好解读的一个定位，用“新兴商人派的代表”来看待穆藕初作为一个企业家和时代环境的关系，作为企业家，他的活动时间大致是辛亥后到抗战前一 ...
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夏瑞芳：商务印书馆的创始人
傅国涌
从印刷到出版
至少在长达半个世纪的漫长岁月中，商务印书馆稳稳地占据着中国出版业的龙头地位，而夏瑞芳就是这家企业的创始人，在他生前亲手奠定了商务的根基。我们在观察近现代企业史时，常常会将报馆和出版社排除在外，其实企业史的视野应该涵盖工业企业、商业企业、金融企业以及印刷出版业、报业，夏瑞芳、张元济、陆费逵、王云五、胡政之、邓季惺、成舍我……这些名字都应该在企业史上占有重要地位。
商务的创始人除了夏瑞芳，还有鲍咸昌、鲍咸恩、高凤池、沈伯芬等人。1897年商务创业之初只是一家印刷厂，甚至可以说是作坊 ...
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2011年关键词：不安
傅国涌
又是一年将终，庞大的帝国没有真实的兴奋，连真实的痛苦也没有了，有的只是虚假的繁华，有的只是若隐若现、若有若无却挥之不去的不安感，这种不安不仅是底层为日常消费日益高涨的不安，不仅是中等社会对正义、公平缺失的不安，也不仅是帝国特权阶层可持续地捞取最大利益的不安，而是一种深入社会每一个细胞的时代的根本性不安，如果要为这个年度找一个关键词，我想，就是“不安”。
我认识一个在餐馆看门的保安，他来自内陆农村，已年过半百，有一次他听我们几个朋友聊天，淡淡地对我们说，现在的日子还不错，但恐怕好日子不长了。他的感受是朴素的，却是真实的 ...
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哈维尔把良心和道德带进了政治
傅国涌
2003年2月，哈维尔卸任捷克共和国总统，在告别演说中恳切地向他的同胞说：“有时候我会犯错，但是，我可以向你们保证一件事：我总是努力去遵守我接受此职务时的誓言——信守我的认知与良心。”十三年的从政生涯对他来说完全是个意外，作为一个剧作家，成为政治家不是他事先的设计。在人类政治文明史上他提供了一个前所未有的范例，他是一个真正的知识分子，秉持良心和认知行事，最终踏上了捷克乃至世界政治舞台，让人类看到了新的可能性，在急剧变化的当今世界，一个干净的、没有从政阅历的知识分子可以把良心和道 ...
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吴小鸥 著《中国近代教科书的启蒙价值》
【福建教育出版社新出】
中国近代教科书的启蒙价值
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