佛说七苦，生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得，而两位主人公在九年间把这七苦体验了大半。青春不再、音容渺茫、爱者不知何处，憎者终日煎熬，所欲不至，所求不得。而这段经历在苦短的人生中居然占到了九年。这份痛苦实在值得大书特书，但却并不是这里要说的重点。会被日出之前感动的也许还有清纯少年，因为那毕竟讲的是梦想；但会被日落之前打动的却应该是有些阅历的人士了，因为它讲的是现实。 
    小时候读过的童话中，王子和公主最终的结果大多都是走到一起。在一起之后呢？没人说过，即使说了永远只是一句“从此过上幸福的生活”。这种含糊其辞的说法很不负责任 ...

     杨宪益先生的《译余偶拾》是一本中西文化交流的考据集，虽是学术著作，但这本书却非常有趣。李商隐、苏东坡、唐伯虎乃至晚唐至宋元明清民国的中国人也知道灰姑娘和尼伯龙根的指环的故事？《秦王破阵乐》可能是从罗马传来？南北朝的《高僧传》中已经有皇帝的新装的故事原型？王宝钏的故事源自格林童话？明朝时中国人的书中已经出现了火鸡？这些推测至少部分是有根据的。就灰姑娘的传说而言，晚唐时的《酉阳杂俎》已经有了类似的故事，只是在那里她叫叶限（“灰”的德文Aschen或梵文Asan的音译），而民国时的杨先生把Cinderella翻成了&ldquo ...

      《赵氏孤儿》，元纪君祥采《左传》、《史记》、《新序》等史料而后作。1755年，伏尔泰自传教士马约瑟译成的法文本改编的《中国孤儿》在巴黎上演，盛况空前。
　　赵氏孤儿的故事之所以能流传千年，在于前半截情节的曲折离奇和扣人心弦,而说它仅是部功败垂成的经典.在于其后半部的主人公"有党性而无人性",读过这本书的人应该记得赵氏孤儿在听到程婴告知的真相后，马上就怒发冲冠要去找屠岸贾报仇，问题也就出在这里：为什么他马上确定程婴说的是真相而不是谎言？虽然他和程婴是有父子之名，但当时他已经被过继给屠岸贾了，背着生父名义的程婴也是因此得以依附在屠岸贾府 ...

      算来我什么资格评价这部电视剧，因为我总共只看了前40集，并没看完。但即使是这40回我也看得很不容易，是陆陆续续从天网下的。没能用其他方式看的原因想来您也知道：因为它被禁了。
　　在这部电视剧里，慈禧太后、李鸿章、康有为，甚至袁世凯的形象以及对洋务运动，戊戌变法，义和团运动、清末新政的描述都与我们从官方的教科书和学术书籍或刊物中得来的印象相差极大。但如果要说历史的真实，我会毫不犹豫的选择这部电视剧。
　　片中的李鸿章无疑是被着力塑造的人物，不同于以往的卖国贼形象的是，这里的李鸿章是一个讲求实干，精于世故，老成谋国，苦苦支撑国事的偏于正 ...