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畸人，是伟大的庄子为汉语贡献的一个名词。他认为这样的人，“畸于人而侔于天”；也就是说他们在人世间孤独无匹，却与天道完美契 ...

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问=程明霞 谭旭峰罗坪

答=野夫

问：你开始写作《尘世·挽歌》的时候已经44岁，是因为突然有话想说，还是之前很多年都在积累和酝酿？

野：其实这些东西一直都是存在心中的，但是之前，命运一直没有给我一个可以安静下来写作的条件。

此前自己做图书出版——当年的民营书商都不算合法的，我也没有办法写我想写的这些题材，否则公司很容易被借故查偷税漏税。当公权流氓化的时候，人民是惹不起的。

问：好像那时的民营书商为了赚钱，都是胡编乱造的书。

答： ...

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早上起来一弯腰，忽然像被高手点穴一般，定住了，腰间巨疼，身体顿时僵在那里。慢慢移步躺下，浑身冷汗，我知道椎间盘终于出事了。

这几乎是多数坐着劳动者的必然下场。

咨询医界的朋友，处方唯一，那便是睡硬板静养。将身段放平，无所事事，这原本是多数人 ...

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故乡利川，看地图在中国的中部，但给人的印象却是十分偏远。它是鄂省伸进渝界的一只脚，且是湖北海拔最高的一个县治。在古代，这里乃巴国的腹心，也因此民俗至今犹带巫风。巴国亡得太早，没有留下什么太值得一说的典章文明，于是自古以来，这里的人民就被视为化外蛮夷。

我在最近所写的利川赋里，这样描述它的区位——荆南重镇，鄂西雄关；土苗边城，尊名利川。河山横断，北枕峡江夔门之险；风物卓异，南控潇湘武陵之源。巴人祖居，西邻涪万峻岭；楚国故地，东下江汉平原。天接湖广以远，南北植物交汇；地托云贵之高，东西经济界连。人文介乎蜀楚，民俗肇自夷蛮——看上去 ...

你好

    终于打开了，看了，不错的故事。可以看出你的功底，以及家学。古语说——克绍箕裘，胡家有子如此，令尊令慈都当欣慰了。

    写电视剧，于我，是无奈的选择之一，因为人要尊严的生活，离开基本经济还是难的。所以，有合适的，就接一点，算是以文养文吧。朋友比较多，偶尔找来要帮忙的，也不好推拒，因此便显得很忙乱——一直想找一个理想的搭档。

    我对搭档的要求，是这样——1.要有编剧的基本功，知道编剧是怎么一回事。2.有较多的 ...

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昆德拉说——所有的比喻都是危险的。譬如我们把某人比喻成红太阳时，很容易就会唤起一种狂热的爱，因为对太阳的膜拜是人类的一种集体潜意识。

我小学时 ...

人，既有“此情无计

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后半夜发来的短信清晨才看见，想必是急事便赶紧打过去电话——那端一个男人哭着说，我的妹妹自杀了。我的 ...

浮生若戏悲欢尽，笑看天风扫宇寰

——野夫一席谈【节选】

学习博览：你在大理做一些什么事情？

野夫：写作读书，累了就出去交朋友，喝茶，到当地的道观、寺庙，与方外之士聊天。我是一个江湖人，喜欢结交形形色色的各方朋友，今日中国我还没看到哪一个文人交的朋友比我更杂。各种人生本身就是很好的文学素材。一个道长为什么成为一个道长，一个方丈为什么成为一个方丈，一个人为什么要跑到深山去隐居，总是有他的人生故事。

学习博览：怎么样得到他们的信任？

野夫：信任要有个过程。有的人是一面就成为朋友，靠直觉。有的要慢慢交往。我的态度是凡事不需要刻意去做。

比如，我在大理认识的无为寺的方 ...

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三山五岳的行走，经常被人问到——你的故乡有何名胜？我难免支吾一番，最后赧颜答曰：老家有一个洞。大家便哂笑，似乎我刚讲了一个黄色笑话。

确实，在中国，有名胜古迹的地方，那是太多了；而有洞穴的地方，则更是司空见惯。 ...

四．握火亭

80年代末年的记忆充满了乱离，其兵荒马乱的印象似乎接近龙应台笔下的1949年。我单人一骑关河千里地赶回鄂省时，到处传来的都是凶信。不是某某失踪，就是某某被捕，许多人为了避祸流亡在路上。那时多没有电话，投亲靠友也无需预约，黄昏的叩门声往往带给许多人惊惶。一些老友至今记得我当时的常态是——上衣袋里插一把牙刷，两手空空，兀然就来了；次日留下几件脏衣服，穿着主人的衣服就走了。那时，哥们之间，连短裤都是可以互换的。古人所说的“望门投止”，大抵就是这样的温暖和仓皇了。

次年，侦骑渐稀，我不好意思再辗转于友人沙发 ...

这篇文章不知道能否在此发布，只好给一个猫眼的链接。

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贺新郎。饮酒

我爱常喝酒。几年来，刘伶是弟，杜康为友。日日三杯通大道，已惯青衫穷瘦。浑不顾，闲人僝偢。把盏临风呼月饮，取长刀学舞公孙袖。觞一举，诗千首。

东篱酣卧安知丑。且高歌，大江东去，晓风杨柳。装著聋痴人笑傻，边唱边喝边呕。管什事、功名难就。廿载学成长鲸饮，醉糊涂怨气朝天吼。三句骂，两斤酒。

前调 . 戒酒以谢罪环邻

每扰诸君处，尽深宵、猜拳行令，诵诗吟赋。好梦未成襄王意，总被狂歌震悟。便恁底、凭谁叫苦。邻比情深强自忍，把怨尤屡向墙垣诉。仅夜夜，愤无度。

醒时我自多羞辱。掷葫芦、誓将戒酒，任公裁处。若是瘾来无法过，去饮西风满肚。旧日事，还当宽恕。拔剑指天输一语，愿从兹检点平生误。 ...

向例，读书人视书如拱璧，都需要一点空间来将之列为清供，这就构成了所谓书斋。日夕徜徉其间，即使换不来传说中的黄金屋或颜如玉之类，也雅兴不减，算是身有所归吧。我之忝为读书人，半生以来，却往往在江湖中走动的日子居多。虽也曾积得上万册并非善本珍籍的图书，然而真正聚首的日子甚少。萍身无定，书也就象家一样妻离子散天各一方了。不过，只要曾经勾留过一段岁月的地方，营造一个书斋聊以栖心，这是不能阙如的。这样，随着我的浪迹，也就有了这么一串书斋；它象某种特殊的符号，句逗着我的浮生。不计书的多寡，也无论斋的雅俗，这些时筑时弃的空巢，作为一个个时间和空间中的座际，在转顾之中，发现它们依然贮满了值得频频温习的记忆。似乎 ...

一本书蕴涵一个时代几辈人的命运，其苦难和悲剧性又建立在完全没有虚构的基础上——我得说，这是拙著《江上的母亲》散文集得以存在的唯一价值。

文学的美感往往来自于作者奇妙的想象，事实上，真实生活的残酷和奇特，都远远超乎作家的创意。我们所经历的时代，只有你想象不到的故事，没有不可能产生的离奇荒诞和凄绝。因此只要敢于忠实地记录民间历史，其文字就一定会具有沉重的分量。

六十年来大江大海的暌隔，也许题材和语体都渐已陌生；但是痛之于心正如味之于口，我深信两岸皆能感同身受。也因此，即便本书是我的处女作，也依然能唤起无数华人的悲悯和同慨。

感谢书展基金会，感谢我所陌生的诸位评委，感谢 ...

【这是被读者揭发批评过的一篇应用文，我犹豫再三还是决定贴出来接受拍砖。因为故乡情结，因为故乡的亲朋瞩望，我还是希望那个确实偏远的地方，能够被更多的人了解，希望有更多的朋友愿意去游访那个穷山僻壤。美化自己的故乡，似乎是多数人皆难迈过的情关。不能免俗，聊复尔尔，尚乞读者见谅。谨按】

荆南重镇，鄂西雄关；土苗边城，尊名利川。河山横断，北枕峡江夔门之险；风物卓异，南控潇湘武陵之源。巴人祖居，西邻涪万峻岭；楚国故地，东下江汉平原。天接湖广以远，南北植物交汇；地托云贵之高，东西经济界连。人文介乎蜀楚，民俗肇自夷蛮。名城美誉，几冠西部；银盆雅号，不输中原。

水谓清江郁江，数百里溯源及此，吐翠漾碧，润泽东 ...

目前形势和我们的任务【节选】
（一九四七年十二月二十五日）

毛泽东

一

　　中国人民的革命战争，现在已经达到了一个转折点。……这是一个历史的转折点。……这是一百多年以来帝国主义在中国的统治由发展到消灭的转折点。这是一个伟大的事变。……这个事变一经发生，它就将必然地走向全国的胜利。这个事变所以带着伟大性，还因为这个事变发生在世界的东方，在这里，共有十万万以上人口（占人类的一半）遭受帝国主义的压迫……

二

……在这种时候，如果我们表示软弱，表示退让&h ...

玷污圣诞的

是人类对十字架的木然

不义的审判再次开庭

远东的耶路撒冷　你碾死过孩子的大街

还要将孩子钉上古老的刑具吗

阴霾的天空啊，星月沉沦　八宝山的鬼魂都被惊醒了

这是怎样的黑  才能如此令路人和骨灰都死不瞑目

谭刘郭  我无法赋予名字的兄弟  黄丝带也难以接你们回家

你们的故事被时代抹杀　最终却将被岁月留存

多么冰冷无救的一天啊　主在哪里  祖国的儿子们

正在列队走向绞架  长街上那些陈年的血

突然渗透出方砖  从轮辙下发出惨笑

血都活了  心灵怎么 ...